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其業績可追比伊尹，能夠光大伊尹治國的准則。。，。三刻，中黃門持兵，引太史令、八能之士入自端門，就位。。，。、

又十三代傳到燒當，燒當又強健，燒當的子孫又以燒當作爲部族稱號。。，。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。

若乃《詩》之失愚，《書》之失誣。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。陽嘉二年四月己亥，京都地震，是時，爵號宋娥爲山陽君。。，。”充乃爲陳海內隱居懷道之士，頗有不合，骘欲絕其說，以肉啖之。。，。

而康居數攻之，橋塞提在國歲余，亡歸，賢複以爲拘彌王，而遣延留還大宛，使貢獻如常。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。

班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。是故十二律之得十七萬七千一百四十七，是爲黃鍾之實。。，。

中興但一人，又不常置，每出，以郎兼式道候，事已罷，不複屬執金吾。。，。不放棄也不急躁，不驕縱也不越分。。，。國家舉行祭祀大典時，負責陳設祭品。。，。如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。

”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。沛國相陳珪舉薦他爲孝廉，太尉黃琬召用他，他都不去。。，。

他到犍爲資中，跟隨杜撫學習《韓詩》，窮究《韓詩》的學問。。，。從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。未育爲宮，淩陰爲商，離宮爲征。。，。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。